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Vítor Rodrigues, Psicólogo, 55 años de edad, casado y padre, tiene un doctorado en Psicología de la Universidad de Lisboa y psicoterapeuta desde 1985. Se vuelve a la psicología de la conciencia. (o Psicología Transpersonal), usando terapia regresiva, Técnicas de relajación / hipnosis, Técnicas de respiración, Meditación, Vista guiada, entre otras. Recientemente, trabaja su propio modelo psicoterapéutico, “Despertar la psicoterapia transpersonal”, ATP. Fue profesor de Psicología de la Educación en la Facultad de Psicología y Ciencias de la Educación de la Universidad de Lisboa durante 14 años, luego también enseña en la Escuela de Enfermería de Évora y en la Facultad de Ciencias Humanas y Sociales de la Universidad de Algarve (Psicología del desarrollo). Fue presidente de la Asociación Transpersonal Europea (EUROTAS) entre 2005-09 y la Asociación Transpersonal Luso-Brasileña entre 2002-08. Actualmente y desde 2000 es el coordinador del Comité Europeo de Certificación y Acreditación en EUROTAS. Es autor de doce libros., uno de los cuales bajo seudónimo, y varios artículos científicos. Suele realizar talleres o impartir cursos, en Portugal y otros países, sobre temas relacionados con la Psicología de la Conciencia, como terapia regresiva, Meditación y relajación, Defensa psíquica, Parasicología, Manejo del estrés y las emociones.

¿Por qué nos olvidamos de vivencias cumbre y de puertas impagables?
Esta es una pregunta que los terapeutas avezados se formulan cuando un proceso va muy bien y a ello le sigue que el paciente abandona con: “ya con esto me basta, o he encontrado otra línea que me parece más adecuada”, y que resulta ser a posteriori cambiar a una terapia de comodidad y casi de dominio del proceso por parte del paciente sobre el nuevo terapeuta, o bien éste se muestra dócil a las sugerencias del paciente a fin de que no abandone la terapia. Muchas veces por miedo a no tener pacientes o a quedarse sin los emolumentos económicos. En este caso la manipulación por parte de ambos es elocuente y catastrófica. (…)

Chaos theories, which rule the laws of nonlinear dynamical systems, have been extensively used in fields such as physics, biology, and meteorology since the 1960s. However, it is only recently that they are starting to be translated for application in the field of psychology. Dr. Almendro, a clinical psychologist based in Madrid and Barcelona, makes a rigorous step forward in this complex translation.

The first part of the book includes a comprehensive review of different perspectives on the human psyche. Starting from such early and fundamental works as those by Plato, Almendro integrates the ideas of these texts with those of modern chaos theories. He then reviews the contributions of key authors, such as the Nobel laureate Ilya Prigogine, and the emergence of relevant theories, like that of Humberto Maturana and Francisco Varela’s theory of autopoiesis, which in turn led to the contemporary paradigm of embodied cognition. We appreciated how Almendro rescues many earlier foundational authors from the limbo of indifference, thereby bringing this wisdom to bear upon contemporary issues. In this way, his work overcomes the academic exclusivism that often obsessively rules scientific publications in the field of psychology. Sadly, such exclusive tendencies constrain creative thought within a bubble of the latest publications. This is especially important because Almendro deals with issues that extend “beyond time,” and thus his research base mirrors the theories that he is engaging. In other words, chaos psychology is not merely proposed as a new branch of psychology, in dry and abstract terms, but is brought to life and applied in the very structure of his writing. (…)

In conjunction, meditative practice, clinical practice and scientific research could be a good way to understand the phenomenon of the states that occurs in meditation/mindfulness based on the potential breadth of perception that this conjunction may offer. Based on this triple approach, this paper develops a new way of categorizing the states of consciousness that can occur during the practice of meditation: One Mind (OM), Silent Mind (SM) and Penetrating Consciousness (PC). The authors have been involved for decades in meditation and clinical psychology as well as in nonlinear dynamical systems (NLDS)-based research on the novel way in which these theories partly structure and integrate these new challenges into Western psychology. (…)

Estamos en un momento de vértigo en que mirar para sí es de vital importancia para seguir «vivos». Hoy vemos cómo las explosiones emocionales programadas en deportes, política o consumismo, campan a sus anchas. La mirada interna ofrece la oportunidad de la «Gran Pregunta» que penetra en el «Gran Silencio»…

Para alcanzar el silencio mental, lo primero que debemos hacer es preguntarnos a nosotros mismos cuál es nuestro sitio en el mundo, y hacia donde queremos ir. Pero es absurdo hacerlo una única vez, hay que mantener en el tiempo dicha pregunta, lo cual nos llevará a encontrar caminos. Es algo que los monjes zen conocen desde hace 2500 años…

Y claro, el problema que hay en la sociedad occidental es si consideramos al ser humano como máquinas biológicas que podemos programar. (…)

¿Qué es la Psicología Transpersonal dentro de sus múltiples vaguedades, qué diagnóstico y qué tratamiento podría necesitar, y qué se está haciendo al respecto?. Es por lo tanto una reflexión que plantea la posible muerte de esta psicología (..)

Nos encontramos ante una disyuntiva cognitiva tremenda y decisiva: hemos de elegir entre un materialismo pseudocientífico y obsoleto, que se nos ha querido hacer pasar por racional, y la única (…)

(…) La psicología transpersonal tuvo un ascenso incuestionable fruto de una sincronicidad entre personas algunas de ellas distantes en el espacio y vecinas en la consciencia. El uberpersonlich de Carl.G. Jüng en Alemania, Roberto Assagioli (…)

(…) Desde que, en los años del mil novecientos setenta, Michael Harner y Carlos Castañeda, antropólogos ambos, pusieron al chamanismo de moda, la palabra -a caballo del Center for Shamanic Studies y de las “enseñanzas de Don Juan” (…)

Actualmente se habla de Coronavirus, pero no deja de ser un problema holístico de un sistema enfermo que ha olvidado su origen y esto lo vemos reflejado con la muerte de los barrios y pueblos(…)

(…) Once the shadow of memory has been resolved and dissolved, the person achieves reorganizing and transrational processes. We develop the concepts of the emergent crisis and vortices (…)

This report summarizes a process of several years of developing a practical and experiential encounter with nonordinary states of consciousness  (…)

La respiración holotrópica es un método natural de autoexploración y sanación basado en el poder curativo de los estados no ordinarios de consciencia a los que se llega a través de un modo de respiración más rápido y profundo que el habitual (…)

Inspiración es la palabra que usamos para reconocer el instante súbito de creatividad singular de un individuo. Es el soplo que marca el inicio de un proceso. Sin embargo cuando anunciamos el final definitivo de alguien, tal vez de un ser querido (…)

Cuzco te empuja a andar pausado, con las suelas pegadas al suelo por el efecto de la altura. Paseas una y otra vez entre la piedra colonial de los monumentos y el diseño popular de las casas de raigambre hispánica y grecorromana (…)

Lo transpersonal significa ir más allá de lo personal pero atravesando lo personal, es decir contando con y resolviendo lo personal para establecer una realidad más allá del ego encapsulado (…)

(…) Estamos pasando de la revolución industrial a la revolución interior. Y de la revolución interior a la revolución del espíritu.  (…)

(…) Con la sanación necesitamos tener cuidado para no caer en lo que Freud llamó el «furor curandis» o el querer curar a todo el mundo(…)

(…) Porque en nuestro estado ordinario tememos a la vida interior… y por eso nos volcamos en la vida exterior, en los objetos. ¿Y es eso la realidad? (…)

(…) En el mundo de la economía y de las empresas es necesario tener templados la mente y el espíritu. El empresario, el directivo, debería tener más consciencia de si mismo, si no se sumerge  en un mundo mecánico (…)

(…) hoy sabemos que el dolor siempre esconde algo que puede ser un bloqueo físico o psíquico. La clave es iniciar el movimiento y dejar que la vibración venga; luego, cuando aparezca el dolor, se «negocia» con él (…)

(…) Perquè ens hem de preparar? Perquè al final hi ha la mort. Hem d’aprendre a saber sortir d’aquesta hipnosi que hem creat al voltant de la vida.  Ho he trobat quan treballava amb gent que està en procés de mort.(…)

(…) Saben que, para transformarse, todo ser humano debe atravesar su «propio viaje del héroe». El héroe atraviesa la oscuridad de la noche existencial para (…)

(…) las diversas vías meditativas, lo que vienen a afirmar es que el sujeto cognoscente es de la misma sustancia que el objeto conocido, la fusión es un misterio (…)

(…) Acepta los momentos de crisis sin evadirte. El «caos» te indica aquello que debes cambiar, para evolucionar como persona y desarrollar todas tus potencialidades (…)

(…) Es importante hablarse al individuo, pero no al individuo masa, sino al individuo mente-corazón. Normalmente los medios de comunicación hablan al individuo masa para así controlar a los seres humanos(…)

Todo ser humano tiene una forma de ser que se puede explicar desde las rutas disipativas de la teoría del caos. Hay tres o cuatro rutas disipativas a través de las cuales se expresa todo lo que es ese ser humano, lo que ha sido su familia (…)

(…) para el doctor Mabit, un toxicómano es una persona que busca, de forma insconsciente, su propia iniciación en el mundo espiritual; pero lo hace sin guía y en malas condiciones, por lo que en lugar liberarse, (…)

(…) el mundo moderno no debería rechazar estas prácticas ni despreciar el lado espiritual de la curación. Los chamanes nunca dicen «nosotros poseemos (…)

(…) en la civilización occidental, al contrario de lo que sucede en las culturas preindustrales, cualquier experiencia profunda se asocia en seguida con patología, no con la vida espiritual (…)

(…) Lo mejor que podemos hacer, tanto si encaramos la destrucción como si tenemos la suerte de evolucionar, es trabajar sobre nosotros mismos(…)

    Sirvan estas reflexiones para tomar conciencia que el Ser Humano se debe intentar de aprehender en su totalidad. Sabiendo siempre que no es un enigma sino un misterio. Si no es así, no hay SALUD INTEGRAL.(…)

We present and discuss a particular group of plants used by a diversity of healers in the initiation process and apprenticeship of traditional medicine, as practiced by Amazonian societies in East-Central Peru. Often, these plants are locally called plantas con madre (plants with a mother)(…)

Si el pájaro que consume sabe escaparse con sus circunloquios, hay, desgraciadamente, un fuerte autoengaño, además convencido de que es la totalidad o madurez; el otro que contempla se da cuenta de que sólo con el silencio, esté donde esté (montaña arriba, o caminar por las calles de las grandes ciudades), es el camino.(…)

Freud sempre ha estat partidari del mètode inductiu, aspecte molt actual i imprescindible. Els conceptes i els mapes no existeixen, són productes de la ment, ben muntats, però no en podem prescindir. (…)

(…) ¿habéis pensando en alguien que no veis desde hace mucho tiempo y al día siguiente verla? ¿soñar con una persona y verla al día siguiente? ¿tal vez querer encontrar algo que hace tiempo que habías perdido y encontrarlo saliendo de la nada? (…)

(…) Toda crisis social, cuando progresa hasta  conflictuarse, se manifiesta como un acontecimiento en espiral (…)

(…) Según Almendro, con los procesos de psicoterapia podemos dejar que el caos interior se manifieste, pero debemos entender que la crisis y el sufrimiento que puedan manifestar no son enemigos de la salud mental (…)

(…) Pero ante cualquier adversidad de la vida, las personas reaccionan de forma diferente, según su grado de resiliencia, es decir, según la capacidad que poseen para
sobreponerse, e incluso salir fortalecidas de esa adversidad (…)

(…) Las ciencias humanas están complementando o ampliando los modelos lineales clásicos para adoptar modelos no lineales que conllevan la noción de “crisis emergente”, que es la expresión que emplea Manuel Almendro para indicar que las anomalías de un neurótico o de un psicótico (…)

(…) ¿Quién no ha conocido nunca alguien que comprueba de forma compulsiva si los grifos gotean, si la luz está apagada o la puerta bien cerrada? O maniáticos que apuntan todos los números en la agenda (…)

(…) Hace cosa de un mes apareció en los medios un anuncio de estética simple que rezaba: estosololoarreglamosentretodos.org. El texto de la publicidad apelaba a los ciudadanos a  (…)

(…) El cáncer me llevó a redescubrir la vida. Me renovó espiritualmente, dándome fuerzas para hacer algo útil e inspirador. Era esclavo de mis propios miedos e inseguridades. Mi profundo cambio interno comenzó a raíz de una serie de experiencias (…)

(…) En educación es preciso integrar al ser humano, no parcializar, no fragmentar. Cuanto mayor análisis, mayor alejamiento. Por lo que respecta al caos,(…)